Пол: Мужской Религиозные взгляды: Христианство Дата рождения: 02.04.1870 Место рождения: Грузия,Грузия,Тбилиси Дата смерти: 19.03.1925 Место захоронения: Россия, Москва, Москва Кладбище: Кремлевская стена

Родился в Тифлисе в бедной семье грузинских азербайджанцев. Алимирза, глава рода, дал младенцу имя «Нариман». Наджаф, отец Наримана, занимался мелкой торговлей. 20 ноября 1889 Наджаф скоропостижно скончался. Нариман расстался с мечтою о продолжении образования в Горийской учительской семинарии и стал думать о семье, оставшейся после отца без всяких средств существования. Болезнь старшего брата Салмана и немощность Алимирзы ещё более усугубило положение семьи. Несмотря на это Халима Гаджи Мамед Касым кызы, настаивает на продолжении учёбы и Нариман возвращается в Горийскую семинарию. Весной 1896 пишет курсовые на темы «Москва» и «Значение реформ Петра Первого».

Через несколько недель после окончания семинарии Нариманова отправляют в село Кызыл-Аджали Борчалинского уезда Тифлисской губернии. После неудачи с открытием газеты (не разрешили издание на азербайджанском языке) в 1890, в 1894 основывает в Баку первую в мусульманском мире публичную библиотеку. Читальня была доступна решительно всем. В читальню прибывали запрещённые для ввоза на Кавказ газеты «Аль Нил» из Каира, «Иттифак» из Софии, «Терджумани хагигат» из Стамбула, журнал «Хабль Ульматин» из Калькутты и.т.д. Сборы от премьеры пьесы «Наданлыг». Нариманов, Джафарзаде, Ганизаде, Махмудбеков собирали книги, журналы, газеты по меньшей мере на семи языках. В 1897 библиотеку-читальню посетило: мусульман — 8619, русских — 8636, армян — 4881 и других национальностей — 3715, а всего — 25851 лицо; Сотрудник «Армянского культурного союза», посетивший библиотеку, отмечал, что ни одна из армянских библиотек не располагала таким количеством читателей. В библиотеке можно было услышать критику религиозных и светских порядков. Также пишутся рефераты об историческом прошлом и гражданских обязанностях современников Нариманова, об освободительных движениях, о просвещении, о родном языке, о реформе алфавита, предложенной ещё Ахундовым. Нариманов участвует в составлении учебников для школ, самоучителей азербайджанского языка для русских, и русского языка для мусульман. 5 октября 1898 вскоре после полудня двери библиотеки наглухо забивают и полицейский пристав прикладывает сургучную казённую печать. В 1899 году Нариманов издаёт «Самоучитель русского языка для мусульман». В 1902 году поступает в медицинский факультет Новороссийского университета. В 1903 году студенты второго курса ставят в торговом порту для матросов и грузчиков обличительную комедию Тургенева «Холостяк». Постановщик и главный исполнитель — Нариман Нариманов. По окончании Новороссийского университета работал врачом. В 1905 вступил в мусульманскую социал-демократическую организацию «Гуммет». В 1906 году, будучи главой социал-демократической партии «Муджахид», отправлял в Персию агитаторов. В 1908 получает диплом врача. Работает врачом в Тифлисе и в Баку. В марте 1909 года был арестован и заключён в Метехский тюремный замок, а в августе был выслан в Астраханский край сроком на 5 лет. В 1911 году политически ссыльный доктор Нариманов оказывает помощь Мечникову в исследовании очагов чумы в глубине Киргизской степи. В 1912 году Нариманова избирают председателем Совета общества «Народных университетов» в Астрахани.

В 1913 женился на Гюльсум ханум, которая получила домашнее образование и хорошо владела русским языком. Почти в каждую пятницу в доме Нариманова собирались близкие друзья: Абдулла Шаиг, Наджаф бек Везиров, Азим Азимзаде, Ганизаде, Махмудбеков, Сарабский, Араблинский и.т.д. В конце вечера обязательно пел Сарабский, чей голос вызывал восхищение Нариманова.

В мае 1914 года Нариманов получает место врача временной лечебницы в Чёрном городе. В декабре 1916 года он избирается в состав правления «Народного дома», легального центра Бакинской партийной организации большевиков. В марте 1917 года Нариман Нариманов становится членом Бакинского комитета РСДРП(б), занимает пост редактора газеты «Гуммет». Ежедневно встречается с рабочими нефтяных промыслов и заводов, читает лекции и доклады на темы: «Русская революция и её постепенный прогресс», «Политические партии и их программы», «Наш взгляд на русскую революцию» и т. п. В марте 1918 года входит в состав Комитета революционной обороны Баку. В апреле того же года становится народным комиссаром Бакинской коммуны. Летом 1919 года состоялась первая встреча Нариманова с Лениным. 19 июня 1921 года Нариманов занимает должность председателя Временного Военно-Революционного комитета Азербайджана. В течение всего 1924 года Нариманов, наряду с государственной работой, читает лекции в институте востоковедения при ЦИК СССР и в Коммунистическом университете трудящихся Востока, сотрудничает с «Правдой» и «Известиями», готовит к печати свои труды о Ленине: «Ленин и мусульманский восток», «В глазах мусульман Ленин — необыкновенное имя», «Ленин и Восток», «Год работы без Ленина». Тогда же написаны его научные исследования : «Пути понимания коммунизма», «Национальный вопрос». С 28 апреля 1920 года до апреля 1922 года — председатель Совета Народных Комиссаров Азербайджанской ССР. С именем Нариманова тесно связан созыв первого всесоюзного тюркологического съезда. С 30 декабря 1922 года был председателем ЦИК СССР. Нариман Нариманов скончался в Москве 19 марта 1925 года в результате сердечного приступа, хотя была версия, что его отравили. Похоронен на Красной площади в Москве в братской могиле.

В Ульяновске в день его смерти Казанский тракт был переименован в Наримановское шоссе (ныне Проспект Нариманова). Площадь в конце проспекта также носит его имя, а в декабре 1977 года был установлен памятник Нариманову. Также в честь Нариманова назван город в Астраханской области. В 1925 году во Владимире ул. 1-я Никольская стала ул. Нариманова (в 1990-е годы историческое название возвращено).

Нариманов — крупный азербайджанский романист и драматург; выступал как видный представитель народничества в литературе, примыкая к реалистическому направлению, возглавлявшемуся знаменитым тюркским драматургом Ф. Ахундовым. По своей художественной манере Нариманов — реалист-бытовик с публицистическим уклоном. Произведения Нариманова появились задолго до Октябрьской революции и отразили национально-освободительное и демократическое движение среди тюркских масс, начавшееся с 1905 года. В Кызыл-Аджили Нариманов дописывает начатую в семинарии драму «Наданлыг», последние два акта которой целиком взяты из жизни. В августе 1894 года Нариманов пишет комедию «Горе языка» (азерб. Dilin bYlas1) и переводит «Ревизора». Сам Нариманов играл роль Городничего в пьесе «Ревизор». В 1899 году Нариманов пишет и издаёт «Самоучитель русского языка для мусульман» и историческую трагедию «Надир-шах», которая до первой русской революции была под строжайшим запретом, так как царский цензор усмотрел в произведении пропаганду цареубийства. В 1907—1908 годах «Надир-шах» ставится в театрах Поволжья, Средней Азии и Закавказья. В 1900 году завершает работу над произведением «Бахадур и Сона». В повести «Пир» Нариманов выступает против религии, бичует фанатизм и разоблачает духовенство царской России. Это произведение — один из лучших образцов агитационно-пропагандистской, антирелигиозной лит-ры. Писатель отражал в своих произведениях этапы борьбы за раскрепощение Востока. В феврале 1925 года отмечал тридцатилетний юбилей общественно-политической и научно-литературной деятельности Наримана Нариманова.

Источник - википедия.

вернуться  |  некролог в графическом виде

Добавить в колумбарий

Фотографии

Автор: Международная система поминовения усопших Skorbim.com  (запросить права на некролог)

Отправить соболезнования могут зарегистрированные пользователи